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    吉水之“文江”別名考
    漫步吉水鑒湖,時而聽見鄉親們在傳誦“水繞鑒湖弦,文江出狀元”的故事;

    漫步吉水鑒湖,時而聽見鄉親們在傳誦“水繞鑒湖弦,文江出狀元”的故事;走入大街小巷,常可看到“文江居委會”“文水村”“文峰山”等字眼;翻閱地方文獻,不時錄有文江門、文江樓、文江書院等景點的介紹。人們不禁要問:吉水為何會有“文江”之別名?是什么時候開始有此雅號?它又有什么寓意?筆者就這些問題作簡要探析。

    “文江”別名寓意探析

    “文”是象形字,其本義是依類象形。在現代漢語中,“文”多用作于“文字”“文化”“文采”“文明”等字義,而這些詞匯都是“文”字的引申義。“文江”作為一個名詞,是指文章內容的深廣猶如大江。

    吉水古稱石陽縣,自東漢永元八年(96)設縣,至今已有1900余年歷史。以“吉水”之名設縣,始于隋朝大業年末(615—617),至今亦有1300余年歷史。自宋以來,吉水文風鼎盛,名人輩出,百姓坊間有“一門三進士,隔河兩宰相,五里三狀元,十里九布政,九子十知州”的歌謠流傳。據清初編修的《江西通志·水利志》卷14載:“贛江又北經吉水,南為文江,永豐英潭之交會也。江中有青湖洲,二水繞之狀若‘吉’字,故灘曰‘吉陽’,縣曰‘吉水’。又云:兩水交合如‘文’,故名‘文’,亦曰‘字水’。”另據光緒元年(1875)編修的《吉水縣志·山川》卷5載:“贛河至廬陵下流,與永豐河水合,行洲諸間,形若‘吉’字,故曰‘吉水’,又曰‘文江’。以青湖洲中分二水,交流若‘文’字也。而學宮之向當巽位,有秀峰特起,為文峰。”明初,吉水鄉賢解縉曾題作《賦得字水成文送子魯》,詩中說:“一點分明飛作筆,上字成‘文’下成‘吉’。”綜上所述,吉水之“文江”別名,緣于贛江與恩江合流于青湖洲,從河流上游看,沙洲與水流的外形似“吉”字;從河流下游看,沙洲與水流的外形又似“文”字,且暗喻該地文風鼎盛,名人輩出,故而得名。

    “文江”別名始用于何時

    吉水是從哪個朝代就有“文江”之雅名呢?其準確時間已很難考定,至少在南宋初就有了。理由為:吉水歷代名人中,作為生于斯、長于斯、終老于斯的先賢,楊萬里無疑是該縣所處年代最早且影響最大的人。細讀其《誠齋集》,集中以“文江”代指吉水的詩文共有7篇。如《送趙文有知府謁告省親》詩云:“邦人寧臥文江路,莫放今侯霅川去”;《有宋死孝毛子仁哀辭》中曰:“大江之西,文江東些。毛伯苗裔,河岳鐘些”;《答新吉水王宰》信中說:“文江為文字之祥,誰其盟主”;《玄潭觀度道士疏》載:“文江壯縣,玄潭古壇”。又如,1197年八月,李原之首次出仕,且任吉水縣主簿,某日以詩專赴湴塘村拜訪楊萬里,楊氏題作《李原之主簿投贈長篇謝以唐律》回贈。1247年,李原之的侄子李茂山為楊萬里贈詩作跋說:“季父初筮文江,執贄文節公之門,辱報以詩。”這些史料均可證明,南宋初期甚至時間更早,吉水就有“文江”之別名。

    元代以后,文人詩文中以“文江”代指吉水的就更多了。如元初詩人汪元量為吉水谷村人李玨題作《寄李鶴田》詩云:“文江別后又三年,別后三年詩幾篇?”元末吉水隱逸詩人劉詵題作《再和張子明學錄》詩曰:“文江抱東山,秋水綠逾凈。”這些都是吉水之“文江”別名的佐證。

    吉水有“文江”雅名的緣由

    吉水之所以有“文江”雅名,主要緣由為二:

    首先,得益于黃金水道———贛江。贛江自南往北穿吉水而過,境內又有恩江、瀧江、同江、住歧水、南溪等支流,這使得吉水的自然條件及區位優勢十分優越,既可提供灌溉,為先人謀取衣食提供良好條件,又可提供便利的交通,有利于與外界交往。

    其次,得益于吉水歷代先祖崇文重教。如一代文宗歐陽修,盡管他一生中只回過兩次廬陵,47歲時設立永豐縣后又變更為永豐籍,其內心深處卻一直有著沉甸甸的故土情結,其“文章節義”的思想內核影響著一代代吉水學子士人。自宋至清,吉水有5位狀元,居江西之首;有520余名進士,居吉安之首;此外還有楊邦乂、胡夢昱、羅大經、解縉、胡廣、王艮、陳誠、周忱、毛伯溫、羅洪先、鄒元標等一大批名垂青史之人。明代吉水籍官員周敘說:“環吉水百里之疆多儒業,環吾鄉遠近之間多世族。儒業多,故宦達之仕隆;士族多,故詩書孝弟之習盛”。作為文風鼎盛、名人輩出的吉水,以“文江”之雅名來稱呼她,實不為過。

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